제이콥의 두란노 서원 제이콥의 두란노 서원

성탄절 이야기 #4헤롯 대왕(Herod the Great)의 가문 [마 2:15] 헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께서 선지자로 말씀하신 바 애굽에서 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이니라 [마 2:19] 헤롯이 죽은 후에 주의 사자가 애굽에서 요셉에게 현몽하여 가로되 1. 헤롯 가문의 등장 이전의 시대    요한 힐카누스(John Hyrcanus)는 기원전 2세기 말에서 기원전 1세기 초에 활동한 유대의 하스몬 왕조 통치자로, 유대교와 유대 국가의 정치적, 종교적 성장을 이끌었던 중요한 인물입니다. 그는 하스몬 왕조의 번영과 확장을 주도한 동시에, 유대인과 사마리아인 사이의 갈등을 심화시킨 인물로 평가됩니다.    하스몬 왕조는 마카베오 혁명을 통해 셀레우코스 제국으로부터 독립을 이루었으며, 유..

예수 그리스도의 탄생일 #3호적신고를 위해 베들레헴으로 이동한 사실 [눅 2:1-5](1) 이 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니 (2) 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독되었을 때에 첫번 한 것이라 (3) 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매 (4) 요셉도 다윗의 집 족속인 고로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 (5) 그 정혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태 되었더라 1. 본문 개역 개정 요약(1) 그 시기에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였다(2) 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독이 되었을 때에 처음 한 것이다(3) 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아갔다.(4) 요셉도 다윗의 집 족속인 고..

예수 그리스도의 탄생일 #2동방박사가 별을 보고 예수 그리스도의 탄생을 확신한 이유는?      동방박사가 별을 보고 예수 그리스도의 탄생을 확신한 이유는 성경의 기록과 당시 동방 지역에서 행해지던 점성학적 관점, 그리고 유대교의 메시아 예언과의 연관성에서 찾아볼 수 있습니다. 아래에서 성경구절과 해석을 통해 이 점을 살펴보겠습니다. 1. 관련 성경 구절마태복음 2:1-2 (개역개정)“헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되, ‘유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐? 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라’ 하니.” 마태복음 2:9-10“박사들이 왕의 말을 듣고 갈새 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기가 있는 곳 ..

두 번째 받은 증거의 두 돌판 [신 10:2-5](2) 네가 깨뜨린 처음 판에 쓴 말을 내가 그 판에 쓰리니 너는 그것을 그 궤에 넣으라 하시기로 (3) 내가 싯딤나무로 궤를 만들고 처음 것과 같은 돌판 둘을 다듬어 손에 들고 산에 오르매 (4) 여호와께서 그 총회날에 산 위 불 가운데서 너희에게 이르신 십계명을 처음과 같이 그 판에 쓰시고 그것을 내게 주시기로 (5) 내가 돌이켜 산에서 내려와서 여호와께서 내게 명하신 대로 그 판을 내가 만든 궤에 넣었더니 지금까지 있느니라  1. "처음 판에 쓴 말을 내가 그 판에 쓰리니“(신 10:2上) [출 34:1]여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니       하나님께..

소돔과 고모라의 멸망과 원인[성경적 경고와 현시대의 교훈] [창 19:4-5](4) 그들의 눕기 전에 그 성 사람 곧 소돔 백성들이 무론노소하고 사방에서 다 모여 그 집을 에워싸고(5) 롯을 부르고 그에게 이르되 이 저녁에 네게 온 사람이 어디 있느냐 이끌어내라 우리가 그들을 상관하리라 [창 19:24-25](24) 여호와께서 하늘 곧 여호와에게로서 유황과 불을 비 같이 소돔과 고모라에 내리사(25) 그 성들과 온 들과 성에 거하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라  서론    소돔과 고모라는 도덕적 타락과 하나님의 심판의 상징입니다. 창세기 19장을 통해 그들의 멸망과 원인을 탐구하며, 현대 사회에 주는 교훈을 나누고자 합니다. 이를 5단계로 요약할 수 있습니다:   ① 롯과 천사들의 만남..

가인의 편에 선 죄악의 후예들니므롯과 바벨탑 건축의 후예들 [창 10:8-9](8) 구스가 또 니므롯을 낳았으니 그는 세상에 처음 영걸이라(9) 그가 여호와 앞에서 특이한 사냥꾼이 되었으므로 속담에 이르기를아무는 여호와 앞에 니므롯 같은 특이한 사냥꾼이로다 하더라  서론    가인의 족보는 아담의 7대손 라멕의 이르러 그 문명의 화려함을 뽐내고는 순식간에 머춰 서고 맙니다. 셋 계열의 족보가 노아와 아브라함을 넘어 다윗에서 메시야까지로 이어지며 계속적으로 족보를 이어 오고 있는 반면에, 가인의 후예에 대한 기록은 사실상 7대손 라멕에서 끝나게 되었습니다.     이는 실제로 가인의 후예가 라멕에게서 단절되었다는 의미가 아닙니다. 당연히 라멕의 세 아들을 통해 많은 자손이 번식되어 나름대로 큰 민족을 이루..

라멕[강한 자, 정복자] [창 4:19-24](19) 라멕이 두 아내를 취하였으니 하나의 이름은 아다요 하나의 이름은 씰라며 (20) 아다는 야발을 낳았으니 그는 장막에 거하여 육축치는 자의 조상이 되었고 (21) 그 아우의 이름은 유발이니 그는 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 되었으며 (22) 씰라는 두발가인을 낳았으니 그는 동철로 각양 날카로운 기계를 만드는 자요 두발가인의 누이는 나아마이었더라 (23) 라멕이 아내들에게 이르되 아다와 씰라여 내 소리를 들으라 라멕의 아내들이여 내 말을 들으라 나의 창상을 인하여 내가 사람을 죽였고 나의 상함을 인하여 소년을 죽였도다 (24) 가인을 위하여는 벌이 칠배일진대 라멕을 위하여는 벌이 칠십 칠배이리로다 하였더라  서론    성경은 가인 계열 내에서 언..

하나님의 구속 경륜(들어가는 말) [롬 6:23]죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라  서론    성경은 창조 기사의 기술(記述)로 시작하여(창 1, 2장), 새 하늘과 새 땅으로 끝을 맺고 있습니다(계 21, 22장). 성경은 단순히 이스라엘 민족사가 아니라, ‘창조’라는 큰 역사적 사건을 시발점으로 하여 새 하늘과 새 땅의 완성에 이르기까지 ‘하나님의 구속사’라는 대(大)주제를 가지고 기록되어 있습니다. 본론1. 구속사는 죄로부터 해방되어 자유롭게 되는 구원을 말합니다.     ‘구속사’라는 말에서 ‘구속(救贖)’이라 함은 ‘해방’과 같은 뜻으로, ‘죄’라는 속박에서 그 값을 주고 풀려나 자유롭게 되는 ‘구원’을 말합니다. 따라서 ‘구속’은 반드시 어떤 대가..