이랏과 인간의 과시의 어리석음: 하나님 앞에서 숨을 수 없는 인생

이랏과 인간의 과시: 하나님 앞에서 숨을 수 없는 인생

 

하나님 앞에서 숨을 수 없는 인생

“에녹이 이랏을 낳고 이랏은 므후야엘을 낳고 므후야엘은 므드사엘을 낳고 므드사엘은 라멕을 낳았더라.”(창 4:18)

들어가는 말: 사람은 하나님을 피해 숨을 수 있는가?

창세기 4장에는 가인의 후손 가운데 이랏이라는 인물이 등장합니다(창 4:18). 성경은 그의 삶을 자세하게 설명하지 않고 계보 속에서 이름만 기록합니다. 따라서 그의 성품이나 행동을 단정할 수는 없습니다.

그러나 전통적으로 이랏이라는 이름을 ‘도망하는 자’, ‘과시하는 자’와 연결하여 해석하려는 시도들이 있었습니다. 이런 해석을 신앙적으로 적용해 보면 중요한 질문을 던질 수 있습니다.

사람이 하나님을 떠나 자기 자신을 과시하며 살아갈 때, 과연 하나님에게서 숨을 수 있을까?

성경의 대답은 분명합니다.

하나님은 인간의 겉모습만 보시는 분이 아닙니다. 행동 뒤에 숨겨진 동기와 생각까지 살피십니다(렘 17:10).

사람은 다른 사람을 속일 수 있습니다.

자신의 형편을 과장할 수도 있고, 성공을 자랑하며 실제보다 더 크게 보이려고 할 수도 있습니다.

그러나 하나님 앞에서는 아무것도 감출 수 없습니다(히 4:13).

그래서 성경은 하나님을 마음에 두지 않고 자기 힘만 의지하며 살아가는 사람을 어리석은 사람이라고 경고합니다(시 14:1).

1. 하나님은 우리의 행동뿐 아니라 마음까지 살피십니다

예레미야는 하나님에 대해 이렇게 기록합니다.

“나 여호와는 심장을 살피며 폐부를 시험하고 각각 그의 행위와 그의 행실대로 보응하나니.”(렘 17:10)

 

하나님은 우리가 무엇을 했는지만 보시는 것이 아닙니다.

왜 그렇게 했는지까지 아십니다.

사람에게 인정받기 위해 선한 일을 했는지, 하나님을 사랑해서 했는지 하나님은 아십니다(마 6:1-4).

다윗은 이런 하나님의 전지하심을 깊이 고백했습니다.

“여호와여 주께서 나를 살펴보셨으므로 나를 아시나이다.”(시 139:1)

 

하나님은 우리의 앉고 일어섬을 아시며 멀리서도 우리의 생각을 밝히 아십니다(시 139:2).

길을 갈 때와 누워 있을 때도 살피시고 모든 행위를 익히 아십니다(시 139:3).

따라서 사람의 눈을 피했다고 해서 하나님까지 피한 것은 아닙니다.

2. 하나님의 눈은 온 세상을 감찰하십니다

성경은 하나님의 눈을 여러 상징을 통해 설명합니다.

스가랴는 여호와의 눈이 온 땅을 두루 살핀다고 말합니다(슥 4:10).

역대하에서도 “여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하신다”고 말씀합니다(대하 16:9).

잠언은 더욱 직접적으로 선언합니다.

“여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라.”(잠 15:3)

 

시편 33편에서도 같은 진리를 강조합니다.

하나님은 하늘에서 모든 사람을 굽어보십니다(시 33:13).

그가 계신 곳에서 세상의 모든 거민을 살피십니다(시 33:14).

또한 인간의 마음을 지으신 분으로서 사람의 모든 행위를 헤아리십니다(시 33:15).

욥기는 인간이 하나님의 눈을 피할 수 없다고 말합니다.

“그는 사람의 길을 주목하시며 사람의 모든 걸음을 감찰하시나니.”(욥 34:21)

 

악을 행하는 사람이 숨을 수 있는 어둠이나 사망의 그늘도 없습니다(욥 34:22).

3. 하나님께서 아간의 숨겨진 죄를 아셨습니다

여리고성이 무너진 뒤 하나님께서는 전리품 가운데 어떤 것도 개인적으로 취하지 말라고 명령하셨습니다(수 6:18-19).

그러나 아간은 외투와 은과 금을 몰래 가져가 장막 땅속에 숨겼습니다(수 7:20-21).

사람들에게는 보이지 않았습니다.

그러나 하나님께는 숨겨지지 않았습니다.

이스라엘이 아이성 전투에서 패배한 뒤 하나님께서는 범죄가 있었음을 알리셨고 결국 아간의 죄가 드러났습니다(수 7:10-18).

이 사건은 죄를 숨기는 것이 죄를 없애는 것은 아니라는 사실을 보여 줍니다.

사람은 모를 수 있습니다.

그러나 하나님은 아십니다.

4. 미갈의 마음도 하나님은 보셨습니다

다윗이 언약궤를 예루살렘으로 옮기면서 하나님 앞에서 기쁨으로 춤추었습니다(삼하 6:14).

그 모습을 창문에서 바라본 미갈은 마음속으로 다윗을 업신여겼습니다(삼하 6:16).

미갈의 생각은 겉으로 드러나지 않았습니다.

하지만 성경은 그녀가 “심중에 그를 업신여겼다”고 분명히 기록합니다(삼하 6:16).

인간은 마음속에서만 생각했으니 아무도 모른다고 생각할 수 있습니다.

그러나 하나님은 마음까지 보십니다(삼상 16:7).

신앙생활에서는 행동만 관리할 것이 아니라 마음을 관리해야 하는 이유가 여기에 있습니다.

5. 아나니아의 거짓도 하나님 앞에서 드러났습니다

초대교회에서 아나니아와 삽비라는 소유를 팔아 일부를 감추고 마치 전부를 헌금한 것처럼 행동했습니다(행 5:1-2).

문제는 헌금 액수가 아니었습니다.

거짓이었습니다.

베드로는 아나니아에게 말했습니다.

“어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐.”(행 5:3)

 

사람 앞에서는 경건하게 보일 수 있었습니다.

그러나 하나님 앞에서는 마음의 동기까지 드러났습니다.

성도는 사람에게 보이기 위한 신앙을 경계해야 합니다(마 6:1).

6. 히스기야에게 찾아온 자기 과시의 위험

히스기야 왕은 죽을 병에서 하나님의 은혜로 회복되었습니다(왕하 20:1-6).

그 후 바벨론 왕이 보낸 사절들이 찾아왔을 때 히스기야는 자신의 보물과 무기고에 있는 것들을 모두 보여 주었습니다(왕하 20:12-13).

이사야는 이를 책망하며 장차 그 모든 것이 바벨론으로 옮겨질 것이라고 예언했습니다(왕하 20:16-18).

역대하에서는 히스기야가 받은 은혜에 합당하게 보답하지 않고 마음이 교만해졌다고 설명합니다(대하 32:25).

큰 은혜를 받은 뒤 오히려 자신을 자랑할 수도 있습니다.

그래서 성공했을 때 더욱 조심해야 합니다.

모든 것이 자신의 능력 때문이라고 생각하는 순간 교만이 시작됩니다(신 8:17-18).

7. 느부갓네살의 자랑은 어떻게 끝났는가?

바벨론의 느부갓네살 왕은 웅장한 바벨론을 바라보며 말했습니다.

“이 큰 바벨론은 내가 능력과 권세로 건설하여 나의 도성으로 삼고 이것으로 내 위엄의 영광을 나타낸 것이 아니냐.”(단 4:30)

 

그의 말의 중심에는 반복되는 “내가”가 있었습니다.

내 능력, 내 권세, 내 영광이었습니다.

그 말이 끝나기도 전에 하늘에서 하나님의 심판이 선포되었습니다(단 4:31).

느부갓네살은 왕권을 잃고 들짐승과 같은 상태를 경험하게 됩니다(단 4:32-33).

그러나 일정한 시간이 지난 뒤 그는 하나님을 인정하고 높였으며 왕권도 회복되었습니다(단 4:34-37).

이 사건은 하나님께서 교만한 사람을 낮추실 수 있음을 보여 줍니다(단 4:37).

8. 인간은 왜 자신을 과시하려 하는가?

과시는 실제 모습보다 자신을 더 크게 보이게 만드는 행동입니다.

재산을 과장할 수 있습니다.

학력이나 경력을 지나치게 드러낼 수 있습니다.

자신의 영향력과 인맥을 자랑할 수도 있습니다.

오늘날에는 SNS를 통해 자신의 삶을 실제보다 더 화려하게 보여 주려는 유혹도 있습니다.

그 뿌리에는 인정받고 싶은 마음이 있습니다.

사람에게 가치 있는 존재로 보이고 싶은 욕망입니다.

그러나 하나님 안에서 자신의 가치를 발견하지 못하면 사람의 인정으로 마음의 공허함을 채우려고 할 수 있습니다.

성경은 허탄한 자랑을 경고합니다.

“이제도 너희가 허탄한 자랑을 하니 그러한 자랑은 다 악한 것이라.”(약 4:16)

9. 우리의 자랑은 오직 그리스도여야 합니다

사도 바울은 자랑할 것이 많았던 사람이었습니다.

혈통과 학문과 종교적 열심을 가지고 있었습니다(빌 3:4-6).

그러나 그리스도를 만난 후 그의 자랑이 달라졌습니다.

“내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니.”(갈 6:14)

 

이것이 성도의 자랑입니다.

“내가 무엇을 이루었다”가 아니라 “그리스도께서 나를 위해 무엇을 이루셨는가”를 자랑하는 것입니다.

자신의 성공보다 하나님의 은혜를 말하고, 자신의 능력보다 그리스도의 십자가를 높이는 사람이 성숙한 신앙인입니다.

10. 하나님 앞에서 겸손하게 사는 삶

하나님이 모든 것을 보고 계신다는 사실은 성도에게 두려움만 주는 말씀이 아닙니다.

큰 위로이기도 합니다.

아무도 내 수고를 알아주지 않아도 하나님은 아십니다(히 6:10).

사람들이 오해해도 하나님은 진실을 아십니다.

아무도 보지 않는 자리에서 충성해도 하나님은 보십니다(마 6:4).

그러므로 성도는 사람의 칭찬을 얻기 위해 자신을 과시할 필요가 없습니다.

하나님 앞에서 진실하면 됩니다.

결론: 나를 드러내지 말고 그리스도를 드러내라

창세기 4장에 등장하는 이랏의 삶에 대해서 성경은 많은 정보를 제공하지 않습니다(창 4:18).

그러므로 그의 이름만을 근거로 구체적인 성품과 행동을 확정해서는 안 됩니다.

그러나 ‘과시’라는 주제를 통해 우리는 성경 전체가 반복적으로 경고하는 교만과 자기 자랑의 위험을 생각해 볼 수 있습니다.

하나님은 우리의 모든 길을 살피십니다(잠 5:21).

아간이 숨긴 물건도 보셨고(수 7:20-21), 미갈의 마음속 멸시도 아셨으며(삼하 6:16), 아나니아의 숨겨진 거짓도 아셨습니다(행 5:3).

히스기야의 교만을 보셨고(대하 32:25), 느부갓네살의 자기 과시도 들으셨습니다(단 4:30-31).

하나님 앞에서는 아무것도 숨길 수 없습니다.

그러므로 성도는 자신을 실제보다 크게 보이게 만들 필요가 없습니다.

돈이 있다고 자랑할 필요도 없고, 학력이 있다고 교만할 이유도 없으며, 직분과 권력을 가지고 사람을 무시해서도 안 됩니다.

우리에게 있는 모든 좋은 것은 하나님께서 주신 것입니다(약 1:17).

그래서 바울은 말합니다.

“네게 있는 것 중에 받지 아니한 것이 무엇이냐 네가 받았은즉 어찌하여 받지 아니한 것 같이 자랑하느냐.”(고전 4:7)

 

우리의 자랑은 오직 예수 그리스도가 되어야 합니다(갈 6:14).

세상 앞에서 자신을 높이는 인생보다 하나님 앞에서 자신을 낮추는 인생이 복됩니다.

사람에게 나를 크게 보이기 위해 애쓰기보다 내 삶을 통해 그리스도가 크게 보이게 해야 합니다.

나는 무엇을 자랑하며 살아가고 있는가?

내 재산인가?

내 학력인가?

내 직분인가?

내 성공인가?

아니면 나 같은 죄인을 구원하신 예수 그리스도의 십자가인가?

성도의 고백은 분명해야 합니다.

“나를 자랑하는 인생이 아니라 오직 예수 그리스도를 자랑하는 인생으로 살겠습니다.”(갈 6:14)